וואָס אויב ... מיר קעמפן קרענק און קאַנגקער טויט? און זיי האָבן געלעבט אַ לאַנג, לאַנג, סאָף לעבן ...
לויט דער באַרימט פיוטשעריסט Ray Kurzweil, מענטש ימאָרטאַליטי איז אין האַנט. אין זיין זעאונג פון דער צוקונפֿט, מיר קען שטאַרבן אין אַ מאַשין צופאַל אָדער פאַלינג פון אַ שטיין, אָבער נישט פון עלטער. די פּראַפּאָונאַנץ פון דעם געדאַנק גלויבן אַז ימאָרטאַליטי, פארשטאנען אין דעם וועג, קען ווערן אַ פאַקט אין די ווייַטער פערציק יאָר.
אויב דאָס איז געווען דער פאַל, עס מוזן זיין שייך צו ראַדיקאַל געזעלשאַפטלעך ענדערונג, שרימפּ i געשעפט אין דער וועלט. פֿאַר בייַשפּיל, קיין פּענסיע פּלאַן אין דער וועלט קענען שטיצן אַ מענטש אויב ער סטאַפּס ארבעטן אין 65 און דעמאָלט לעבן נאָך 500 יאר. נו, לאַדזשיקלי גערעדט, סערווייווינג די קורץ ציקל פון מענטש לעבן קוים מיטל אייביק ריטייערמאַנט. איר וועט אויך האָבן צו אַרבעטן אויף אייביק.
די פּראָבלעם פון די ווייַטער דורות קומט מיד. מיט די אַנלימאַטאַד רעסורסן, ענערגיע און אַדוואַנטידזשיז דיסקאַסט אין אנדערע אַרטיקלען אין דעם אַרויסגעבן, טאָמער אָוווערפּאַפּיאַליישאַן וועט נישט זיין אַ פּראָבלעם. עס מיינט לאַדזשיקאַל צו לאָזן ערד און קאַלאַנייז פּלאַץ, ניט בלויז אין דעם פאַל פון "ימאָרטאַליטי," אָבער אויך אין דעם פאַל פון אָוווערקאַמינג אנדערע באַריערז וואָס מיר שרייַבן וועגן. אויב לעבן אויף דער ערד איז געווען אייביק, עס איז שווער צו ימאַדזשאַן פארבליבן נאָרמאַל באַפעלקערונג וווּקס. די ערד וואָלט זיך פאַרוואַנדלען אין גיהנום פאַסטער ווי מיר טראַכטן.
איז אייביק לעבן בלויז פֿאַר די רייַך?
עס זענען פירז אַז אַזאַ גוט ווי "ימאָרטאַליטי"בלויז צוטריטלעך פֿאַר אַ קליין, רייַך און פּריוולידזשד גרופּע. יובל נח הררי'ס האָמאָ דעוס ימאַדזשאַן אַ וועלט אין וואָס מענטשן, ניט אַלע אָבער אַ קליין עליט, קענען לעסאָף דערגרייכן ימאָרטאַליטי דורך ביאָטעטשנאָלאָגי און גענעטיק ינזשעניעריע. א קלאָרע פֿאָרויסזאָגן פֿון דעם "אייביגקייט פֿאַר די זוכה" קען מען זען אין די השתדלות אין וועלכע פילע ביליאַנערז און ביאָטעטש קאָמפּאַניעס פינאַנצן און פירן פאָרשונג אין מעטהאָדס און דרוגס צו פאַרקערט יידזשינג, פאַרלענגערונג פון געזונט לעבן ינדעפאַנאַטלי. פּראַפּאָונאַנץ פון דעם פאָרשונג פונט אויס אַז אויב מיר האָבן שוין קענען צו פאַרברייטערן די לעבן פון פליעס, וואָרמס און מיסע דורך מאַניפּיאַלייטינג דזשאַנעטיקס און באַגרענעצן קאַלאָריע ינטייק, וואָס וואָלט עס נישט אַרבעטן פֿאַר יומאַנז?
1. צייט זשורנאַל דעקל וועגן Google ס קאַמף קעגן טויט
געגרינדעט אין 2017, קאַליפאָרניאַ-באזירט ביאָטעטש פירמע AgeX Therapeutics יימז צו פּאַמעלעך יידזשינג דורך די נוצן פון טעקנאַלאַדזשיז שייַכות צו צעל ימאָרטאַליטי. סימילאַרלי, CohBar איז טריינג צו כאַרניס די טעראַפּיוטיק פּאָטענציעל פון מיטאָטשאָנדריאַל דנאַ צו רעגולירן בייאַלאַדזשיקאַל פאַנגקשאַנז און קאָנטראָלירן דעם פּראָצעס פון צעל טויט. גוגל גרינדערס סערגיי ברין און לערי Page האָבן ינוועסטאַד שווער אין קאַליקאָ, אַ פירמע פאָוקיסט אויף פארשטאנד און אָוווערקאַמינג יידזשינג. צייט זשורנאַל געשריבן וועגן דעם אין 2013, ארויסגעבן אַ דעקל מיט די ווערטער "קען Google סאָלווע טויט?" (1).
אלא, עס איז קלאָר אַז אפילו אויב מיר קען דערגרייכן ימאָרטאַליטי, עס וואָלט נישט זיין ביליק. אַז ס וואָס מענטשן ווי עס פעטרוס טיעל, גרינדער פון PayPal און גרינדערס פון Google, שטיצן קאָמפּאַניעס וואָס ווילן צו קאַמבאַט די יידזשינג פּראָצעס. פאָרשונג אין דעם געגנט ריקווייערז ריזיק ינוועסטמאַנץ. סיליקאָן וואַלי איז ימביוד מיט דער געדאַנק פון אייביק לעבן. דאס מיינט אז אומשטארבלעכקייט, אויב עס איז דערגרייכט, וועט מיסטאָמע נאָר זיין פֿאַר אַ ביסל, ווייַל רובֿ מסתּמא ביליאַנערז, אפילו אויב זיי האַלטן עס נישט בלויז פֿאַר זיך, וועלן וועלן צו באַקומען זייער געלט צוריק.
פון קורס, זיי אויך זאָרגן וועגן זייער בילד, ימפּלאַמענינג פּראַדזשעקס אונטער די קלינגוואָרט פון פייטינג קרענק פֿאַר אַלע. פאַסעבאָאָק סעאָ מארק זוקקערבערג און זיין פרוי, פּידיאַטרישאַן פּריסיללאַ טשאַן, לעצטנס מודיע אַז דורך די טשאַן זוקקערבערג איניציאטיוו, זיי פּלאַנירן צו אינוועסטירן 500 ביליאָן דאָללאַרס איבער צען יאָר צו מאַכנ זיך אַלץ פון אַלזשעימער ס קרענק צו די זיקאַ ווירוס.
פון קורס, פייטינג די קרענק פּראַלאָנגז לעבן. אַדוואַנסאַז אין מעדיצין און ביאָטעטשנאָלאָגי זענען אַ וועג פון "קליין סטעפּס" און גראַדזשואַל פּראָגרעס איבער די לאַנג טערמין. אין די לעצטע הונדערט יאָר, אין דער צייט פון אינטענסיווע אַנטוויקלונג פון די וויסנשאפטן, מענטש לעבן יקספּעקטאַנסי אין מערב לענדער האט לענגטאַנד אין דורכשניטלעך פון וועגן 50 צו כּמעט 90 יאר. די ומגעדולדיק, און ניט בלויז סיליקאָן וואַלי ביליאַנערז, זענען נישט צופרידן מיט דעם גאַנג. דעריבער, פאָרשונג איז אַנדערוויי אויף אן אנדער אָפּציע צו דערגרייכן אייביק לעבן באקאנט ווי "דיגיטאַל ימאָרטאַליטי", וואָס אין פאַרשידן דעפֿיניציעס אויך פאַנגקשאַנז ווי אַ "סינגולאַריטי" און איז באַקענענ דורך דער דערמאנטער (2). פּראַפּאָונאַנץ פון דעם באַגריף גלויבן אַז אין דער צוקונפֿט עס וועט זיין מעגלעך צו שאַפֿן אַ ווירטואַל ווערסיע פון זיך וואָס קענען בלייַבנ לעבן אונדזער שטאַרביק ללבער און, למשל, קאָנטאַקט אונדזער ליב געהאט אָנעס און קינדסקינדער דורך אַ קאָמפּיוטער.
אין 2011, דמיטרי יקאָוו, אַ רוסיש אַנטראַפּראַנער און ביליאַנער, געגרינדעט די 2045 איניציאטיוו, וועמענס ציל איז "צו שאַפֿן טעקנאַלאַדזשיז וואָס מאַכן עס מעגלעך צו אַריבערפירן אַ מענטש 'ס פּערזענלעכקייט אין אַ מער אַוואַנסירטע ניט-ביאַלאַדזשיקאַל סוויווע און פאַרלענגערן לעבן, אַרייַנגערעכנט צו די פונט פון אומאָרטאַליטי."
די באָרדאַם פון ימאָרטאַליטי
אין זיין 1973 עסיי ענטייטאַלד "די מאַקראָפּאָולאָס פאַל: רעפלעקטיאָנס אויף די באָרדאַם פון ימאָרטאַליטי" (1973), דער ענגליש פילאָסאָף בערנאַרד ווילליאַמס האט געשריבן אַז אייביק לעבן וואָלט, נאָך אַ בשעת, ווערן אַנספּייקאַבלי נודנע און שרעקלעך. ווי ער באמערקט, מיר דאַרפֿן נייַע יקספּיריאַנסיז צו האָבן אַ סיבה צו פאָרזעצן.
אַנלימאַטאַד צייט וועט לאָזן אונדז צו דערפאַרונג אַלץ וואָס מיר ווילן. אַזוי, וואָס איז ווייַטער? מיר וועלן פארפעלן וואס וויליאמס רופט "קאטעגארישע" תאוות, דאס הייסט תאוות וואס געבן אונז סיבות צו לעבן ווייטער, און וועלן אנשטאט בלייבן מיט בלויז "באדינגטלעכע" תאוות, זאכן וואס מיר וואלטן געקענט טון אויב מיר וואלטן געווען לעבעדיק. וויכטיק. אין זיך איז גענוג צו מאָטיווירן אונדז צו בלייַבן לעבעדיק.
צום ביישפּיל, אויב איך וועל פאָרזעצן מיט מיין לעבן, איך ווילן צו האָבן אַ קאַוואַטי אָנגעפילט אין מיין צאָן, אָבער איך טאָן נישט וועלן צו פאָרזעצן מיט מיין לעבן נאָר צו האָבן אַ קאַוואַטי אָנגעפילט. אָבער, איך קען וועלן צו לעבן צו זען דעם סוף פון דעם גרויס ראָמאַן וואָס איך האָב געשריבן פֿאַר די לעצטע 25 יאָר.
דער ערשטער איז אַ באַדינגונג פאַרלאַנג, די צווייטע איז אַ קאַטאַגאָריקאַל פאַרלאַנג.
וואָס מער וויכטיק עס איז צו זיין "קאַטעגאָריקאַל", אין ווילליאַמס שפּראַך, מיר פאַרשטיין אונדזער תאוות, לעסאָף האָבן צו אונדזער באַזייַטיקונג אַ ביסל לאַנג לעבן. א לעבן אָן קאַטאַגאָריקאַל תאוות, ווילליאַמס אַרגיוד, וואָלט מאַכן אונדז וועדזשאַטייטיוו ביינגז אָן קיין ערנסט ציל אָדער סיבה צו פאָרזעצן לעבן. וויליאמס גיט אַ ביישפּיל פון עלינאַ מאַקראָפּאָולאָס, די העלדין פון אַן אָפּעראַ פון טשעכישער קאָמפּאָזיטאָר לעאָס דזשאַנאַסעק. געבוירן אין 1585, עלינאַ טרינקט אַ טרונק וואָס וועט האַלטן איר לעבעדיק אויף אייביק. אָבער, אין דריי הונדערט יאָר אַלט, עלינאַ האט יקספּיריאַנסט אַלץ זי געוואלט, און איר לעבן איז קאַלט, ליידיק און נודנע. ס'איז נישטא פון וואס צו לעבן. ער סטאַפּס טרינקט די טרונק, פריי זיך פון די באָרדאַם פון ימאָרטאַליטי (3).
3. אילוסטראציע פאר דער געשיכטע פון עלינאַ מאַקראָפּאָולאָס
אן אנדער פילאָסאָף שמואל שעפלער פון ניו יארק אוניווערסיטעט, באמערקט אַז מענטש לעבן איז גאָר סטראַקטשערד אין אַז עס האט אַ פאַרפעסטיקט געדויער. אַלץ וואָס מיר ווערט און דעריבער פאַרלאַנג אין מענטש לעבן מוזן נעמען אין חשבון די פאַקט אַז מיר זענען באשעפענישן פון לימיטעד צייט. פון קורס, מיר קענען ימאַדזשאַן ווי עס וואָלט זיין ימאָרטאַל. אבער דאס פארשטערט דעם פונדאמענטאלן אמת אז אלעס וואס מען ווערט ווערט איז באדייטנדיק נאר אין ליכט פון דעם וואס אונזער צייט איז ענדליך, אונזערע ברירות זענען באגרעניצט, און יעדער האט אונזער אייגענע ענדליכע צייט.
